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硯的起源及發展

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硯的起源發展

硯的起源及發展

       中國古代硯的歷史悠久,它來源于新石器時代的研磨工具——磨盤、磨棒。但是,就目前的考古材料來看,至今還沒有發現一方西周以前的硯臺。也就是說,硯的產生至少是在西周以后的某一個時期!稘h書·薛宣傳》中曾有"下至財用筆研,皆為設方略"的記載,可見,研(硯)已成為漢代讀書人的必需之品了。清人曹寅的《棟亭十二種·硯箋》里說:"漢張彭祖與上同研席……前人謂研字始見于此"。那么研(硯)的產生當在研字出現之前。這兩則材料都可以說明在漢代以前就有硯的存在了,而硯的產生自然也在此之前。1975年,湖北云夢睡虎地秦墓中出土了木牘、墨和石硯等文書用具,其中的石硯用一塊不太規則的鵝卵石加工而成,而且還附有一件研石。硯與硯石表面平整,顯然是長期使用研磨的結果。這一考古發現說明了在戰國末期就有硯了,也是迄今為止發現時代最早的一方硯。       漢代硯臺,傳世和出土的都很多,以陶制、石制的居多,還有漆硯、木硯和瓷硯等種類。1965年,在廣州東郊馬棚岡西漢墓中出土燧石硯一方,這是硯臺中年代較早的一種原始式樣,現藏廣州市博物館。漢代的石硯,從實物資料來看,可以分為圓形石硯和長方形石黛板硯兩大類。      我國人民制硯的歷史悠久。據專家考證,在彩陶文化時期,硯或硯的雛形(研磨器)就已經存在了。當時它的主要作用是研磨制彩陶用的顏料。 
   1980年臨潼姜寨遺址發掘中發現有一套繪畫工具,其中就有一塊石硯,該石硯有硯蓋、磨杵(類同硯石),硯心微凹,這已經不是一般的研磨器,已經十分接近漢代的石硯了。        我國古代早期(從仰韶文化時期到漢代)的硯一直處于緩慢的發展狀態之中。在形制方面,長期保持著附有磨杵的形式,這是因為當時一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨,不易于手研,必須借助研杵和研石進行研墨,使其溶解于液體中方能使用。 
   這段時期內,我們的先祖對硯的形制、品質進行了不懈的改進,除一般石硯外,還出現了陶硯、銅硯、漆硯等。漢代出現了以松煙為主人工手捏墨,硯的制作發生了很大的變化。長方形的人工墨,使用十分便捷,磨石和磨杵日趨笨拙,不能適應社會的發展,結束了歷史的使命;另一方面,也大大提高了硯的制作水平。加之紙的發明對硯的裝飾性又提出了更高的要求。        大約到了西漢中期,硯可以說已經開始從實用的書寫工具中分離出來了,逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品,步入了藝術的殿堂。 
   現在收藏于上海博物館的一方圓餅形石硯,出土于上海福泉山一座西漢中期的墓葬,用青褐色的頁巖制成,硯體園而扁平,質地較為細密,簡而不陋,輪廓清晰,硯面上附有圓柱型磨石一塊,已經初步擺脫了原始硯的務求其用、不求其美的風格。 
        經過歷代變遷,最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。 
●端硯:因其產于古代端州(今廣東肇慶市一帶)而得名。早在唐代初期就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者,他們生產的端硯漸漸為文人所喜愛。宋朝開始把端硯列為“貢品,從而名聲遠揚。從明代起,端硯的價值開始轉型,從實用品升華為藝術品了,因此市場上的端硯更加珍貴。 
●歙硯:產于安徽歙縣,唐朝開元年間開始制作。它有天然生成的紋理,如金星、眉子、細羅紋、水浪紋等!敖鹦恰比诮Y在硯石之中,形狀很像谷粒,數量很多,有光澤;“眉子”像眉毛,有粗有細有疏有密,各不一樣;“水浪紋”像水的波紋,變化無窮。歙硯的雕刻藝術受徽州磚雕和木雕的影響,有獨特的藝術風格,造型渾樸,大方勻稱。 
●洮河硯:產于甘肅西南洮硯鄉的洮河水底,顏色墨綠,經過研磨后可看到黃膘水紋,如浪似云。洮河硯在唐代就已名揚天下,它具有發墨快、耐用、蓄水持久、色濃保濕、利筆等優點。 
●澄泥硯:唐代以前,歙、端石硯還沒有出現,泥硯就成為古人書寫作畫的惟一研墨器,其中山西絳縣和江蘇寶山燒制的澄泥硯十分出名。澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出:鱔魚黃顏色的最好,綠頭青次些;黃土有斑點,叫砂斑點,點大些的叫豆瓣砂,小的叫綠豆砂,一般大小斑點都有的是上等,很適合落墨       作為文房四寶之一的硯,其起源甚早,大概在殷商初期,筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字,后來因為不方便,無法寫大字,人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁,如石玉、磚、銅、鐵等。殷商時青銅器已十分發達,且陶石隨手可得,硯乃隨著墨的使用而遂漸成形,古時以石硯最普遍,直到現在經歷多代考驗仍以石質為最佳!     硯的質地要求細膩滋潤,容易發墨,并且墨汁細勻無渣。硯也有石硯、陶硯,磚硯、玉硯等種類之分,最負盛名的是廣東產的端硯和安徽產的歙硯。不過,作畫用硯,也不一定那么講究,一般選擇那種石質好,硯池深、稍大有蓋的,研磨時發墨快、水份不易揮發的就可以了。        硯以石質為主:硯材固多,銅、玉、磚、瓦、陶、石皆是,另有多金者以玉為硯,堪稱上品。但多金人少,其切合實用且兼具各種特別者當推石硯,而其他都不合用一些!     潤澤有光:硯石最貴潤澤,端、歙俱以此著稱,因若不潤則墨中水分易被吸收,導致濃度太高,滯筆難運。端、歙石長年浸于溪中,故潤澤有光,潤澤與否可以目光辨之!     肌理細膩:硯石紋理精細,則表面平滑,易于磨墨,磨出來的墨亦勻細可佳;這種硯不但發墨,且不損筆亳,端、歙二種硯皆為此中之最。若表面不平,上硯有聲,墨必粗劣不勻,且損筆鋒。這可以視覺、觸覺、觀查得知,并不難明白!     質堅而差軟:石質以堅硬為尚──廢話,您能想像在一團棉花果凍上磨墨嗎?──而石若過堅,扣之聲響者亦較堅而差軟,扣之聲低者為差。故硯石宜潤,潤則無剛硬之性,即所謂「差軟」,石堅而差軟,乃有溫潤之性,故能發墨久不乏。選硯時扣之聲高者質堅較劣,低而有韻者,石差軟較優。 澄泥硯系中華硯臺之寶,始于唐,盛于宋,唐宋時曾為貢品,與后起之端硯、歙硯、洮硯并稱為中國四大名硯。
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